一、引子 一個外行談?wù)軐W(xué)

蒙古詩人

 

一、引子    一個外行談?wù)軐W(xué)

 

        ——學(xué)習(xí)《系統(tǒng)動物營養(yǎng)學(xué)》的知識準備（一）

哲學(xué)的本意

在中國，哲學(xué)總是與神學(xué)、玄學(xué)相伴，往往總是給人以抽象、費解，乃至高深莫測的感覺。即使是學(xué)哲學(xué)的人，通常也很難一下子給哲學(xué)下一個具體而清晰的定義。而事實上，在英文中，哲學(xué)的本意是相當(dāng)具體的。

哲學(xué)的英文單詞是“philosophy”。Philosophy是個合成詞，由兩個源于希臘語的詞根構(gòu)成，philo意為“愛”，sophy意為“智慧”，合在一起即“愛智慧”。所以，可以說，哲學(xué)是從感性的“愛”出發(fā)，抵達理性的“智慧”。也可以說，哲學(xué)是用智慧對世界和人生的分析、探索，而這種分析和探索的動力就是愛。

沒有愛的智慧，是蒼白的、無力的，有時甚至?xí)胛ｋU的深淵，對社會造成危害；沒有智慧的愛，是痛苦的、沉悶的，是精神的鴉片，是捆綁自己和他人心靈的枷鎖。只有愛與智慧完美結(jié)合，人生才會是積極的、快樂的、充滿活力的、可持續(xù)發(fā)展的。也只有當(dāng)愛與智慧完美結(jié)合時，我們的靈魂才能得到永久的解放。

 

對哲學(xué)的誤解

在遠古，哲學(xué)常與神學(xué)、玄學(xué)相伴，高深莫測。在政治掛帥的年代，哲學(xué)成了政治和思想教育的代名詞，抽象、乏味，但卻滲透于每個人的生活，以致很多人至今仍對哲學(xué)與政治的關(guān)系混淆不清。如今，在可視化媒體高度發(fā)達的今天，圖片、音像充斥大街小巷，塞滿了每個人的眼球和大腦，哲學(xué)似乎漸漸地淡出了人們的日常生活，蜷縮在高等學(xué)府的某一個角落，成為了一門學(xué)問、一個學(xué)科、一種專業(yè)。

在普通人眼里，哲學(xué)似乎遠離于他的生活與他無關(guān)，是某些智力優(yōu)越者的體驗和感悟，是某些深奧費解的說教和講義。就象一位學(xué)者描述的，“它拒絕所有人間煙火，在某個高遠的云端用智者的目光俯視蕓蕓眾生”。即使在很多從事學(xué)術(shù)研究者的眼里，哲學(xué)也不過的繁復(fù)的邏輯推理，或者晦澀的文字游戲，與自己所關(guān)心的專業(yè)問題毫不相關(guān)。

事實上，“愛智慧”是人類共有的一種素質(zhì)。在此意義上講，我們每個人都是愛智者，即哲人。哲學(xué)并非是某些人享有的特權(quán)和專利，它確確實實作用于每個人的日常生活，時刻被人們體驗、發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)專業(yè)不是我們需必修的專業(yè)，但哲學(xué)確實是一個我們學(xué)習(xí)和生活所必需的實用工具。這就好比，不識五線譜照樣能但歌唱家，不知道CPU工作原理照樣可成為電腦游戲高手一樣。

 

當(dāng)代哲學(xué)的缺失與中國哲學(xué)的回歸

在中國古代，哲學(xué)與知識分子人人有關(guān)。一個人只要受教育，就是用哲學(xué)發(fā)蒙。兒童入學(xué)，首先要學(xué)的就是儒家的經(jīng)典著作“四書”，即《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。文以載道，在當(dāng)時，語文教育的核心是育人，即哲學(xué)功用占主導(dǎo)地位。而到了現(xiàn)代，這種哲學(xué)發(fā)蒙的傳統(tǒng)被漸漸遺失了，語文教育更多的是以文學(xué)功用為主，即強調(diào)如何遣詞造句，而哲學(xué)功用日益弱化。

宇宙、自然、社會、人全是哲學(xué)研究的范疇。在當(dāng)代社會，沒有自然科學(xué)素養(yǎng)，光靠文、史方面的修煉，再很難成為真正意義上的哲學(xué)家。所以，大師羅素說：“哲學(xué)家太懶，不研究數(shù)學(xué)，或太笨，不懂科學(xué)。”一針見血地道出了現(xiàn)代哲學(xué)家的通病。文、理兼修，是現(xiàn)代學(xué)者須必備的。不知大家是不是有這樣的印象，學(xué)文的人喜歡在一堆堆理論和學(xué)說中兜圈子，似乎總有千條妙計，但一遇到具體的問題，卻很難給出準確而實用的答案；而學(xué)理的人，喜歡就某一問題埋頭專研，愛鉆死牛犄角，但一旦遇到了專業(yè)之外的問題，就束手無策。更為令人缺憾的是，現(xiàn)行教育體制采用的文、理分科模式，無形中加劇了這一弊端。

此外，中國哲學(xué)歷來是以人、人與社會為主要研究對象，對自然很少給予關(guān)注。它在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比，它的功用不在于增加積極的實用知識，而在于提高心靈的境界，是一門涉及心理和幸福的學(xué)問。而在西方，哲學(xué)與近代自然科學(xué)緊密結(jié)合，主要以自然、人與自然為研究對象，而將對人、人與社會的研究留給了心理學(xué)和宗教。所以，在中國，即使最辯證唯物的馬列主義也不能完全取代中國哲學(xué)在中國文化中的地位，物質(zhì)金錢至上和法輪功的死而不僵反映了當(dāng)今國民精神信仰的缺失。令人感到欣喜的是，近些年“國學(xué)熱”的興起，說明了中國哲學(xué)的悄然回歸。今后，在全世界范圍內(nèi)，哲學(xué)的“中西合璧”必將是大勢所趨。

趙勝軍       

2008-6-29  于武漢 

蒙古詩人

這是我在給研究生和本科生講課時要額外添加的內(nèi)容。常言道，工欲善其事，必先利其器。哲學(xué)就是那把“器”。大用無用——哲學(xué)看似無用，其實最為實用。談?wù)軐W(xué)，對我這放牛的人來說，真的是班門弄斧了。

希科安

精辟，頂?。?！

xuefeng78512

可能這輩子學(xué)習(xí)哲學(xué)的課程就是“馬克思主義哲學(xué)”了?；叵氘?dāng)初老師在講授這門課的時候，或許他可以對條條目目給出一些例證，但是從頭至尾也沒有說出這門哲學(xué)的美妙之地，學(xué)習(xí)過程中也絲毫沒有感受到哲學(xué)的智慧之美。所以枯燥乏味中應(yīng)付了事，至于在實際中應(yīng)用哲學(xué)思想，想來自己的那點哲學(xué)水平是無論如何也是不能實現(xiàn)的。也許我們國人對哲學(xué)的認識也需要從教育入手

playboy

要成大事,必精哲學(xué)

lishanwen

哲學(xué)真是一門深奧無比的一門學(xué)科，希望多接觸一下，從中受益。

蒙古詩人

原帖由 lishanwen 于 2008-7-1 15:03 發(fā)表 哲學(xué)真是一門深奧無比的一門學(xué)科，希望多接觸一下，從中受益。

錯了，哲學(xué)其實并不深奧，是一門最實用，最淺顯的科學(xué)。只不過我們對它存在太多的誤解，或太忽視它了。就像我們無時無刻不需要空氣，每天都需要水和食物，但我們什么時候重視過它呢？只有在汶川大地震時，我們才發(fā)現(xiàn)，它對我們?nèi)绱酥匾∵@就是人們常說的“熟視無睹”！這就是人們常說的“大用無用”！

chenhc

很好，外行其實不外呀。

中流

支持老師，哲出慧，慧其行，行導(dǎo)正，正乃人。:hehes: :hehes: :hehes:

lihuawei4646

以后還要抓緊讀書哦，跟版主差的遠了